В наших рассуждениях о природе понятия '' компетентность '' мы использовали два основания. Концепцию трёх миров К. Поппера и идею бытийного, рефлексивного и духовного слоёв сознания В.Зинченко. Первый мир К.Поппера ( мир физических обьектов и мир физических состояний ) и, соответственно. бытийный уровень сознания по В.Зинченко рассматривают истинность компетентности в смысле соответствия фактам. Наблюдая и фиксируя поведение двух машинисток, мы можем установить факт большей производительности ( эффективности ) одной из них. Компетентность здесь проявляется как очевидность. Индикаторы поведения - обьективны ( число ударов в минуту ). Педагогической основой компетентности на этом уровне является бихевиоризм как теория научения. Здесь применимы понятия знания и опыта. Анализ, синтез и обобщение опыта Скиннер и Краудер.
Второй мир К.Поппера - мир мыслительных ( ментальных ) состояний сознания и уточняющий К.Поппера рефлексивный слой сознания В.Зинченко. Теория относительности является лучшим приближением к истине, чем теория Ньютона, точно также как эта последняя является лучшим приближением к истине, чем теория Кеплера. Эйнштейн. как теоретик. проявил большую компетентность в смысле непротиворечивости, правдоподобности, когерентности. Сразу заметим гипотетичность индикаторов компетентности. Можно выдвинуть предположение о компетентности как сплаве способностей разного рода, внутренней мотивации, творческого потенциала. Создать более или менее непротиворечивую и правдоподобную модель. Педагогической основой компетентности на этом уровне являются работы представителей когнитивного поворота в бихевиоризме. Ярким представителем является Ганье. Теория социального научения А. Бандуры.
Третий мир К.Поппера (мир обьективного содержания мышления ) и духовный слой сознания по В.Зинченко представляют компетентность как полезность, существующую в профессиональном сообществе в виде профессиональной нормы и, используемой этим сообществом для удовлетворения потребностей карьерного роста. отбора кадров, всякого рода данных сравнительного анализа, составления программ подготовки. Компетентность, как вариант, дробится на разного рода компетенции. Педагогической основой компетентности на этом уровне являются идеи социального конструктивизма и коннективизма. Коммуникативная парадигма в виде коммуникативной рациональности выдвигаются на первый план. Важной становится возможность прямого и косвенного общения с носителями высших форм профессиональной нормы. На субьективном уровне компетентность проявляется как интегральное переживание ума, чувств и воли, подверженное кризисам роста. Компетентность становится открытой системой с нефиксированным количеством уровней роста. Высшим мистическим проявленим являются профессионалы от Бога.
Второй мир К.Поппера - мир мыслительных ( ментальных ) состояний сознания и уточняющий К.Поппера рефлексивный слой сознания В.Зинченко. Теория относительности является лучшим приближением к истине, чем теория Ньютона, точно также как эта последняя является лучшим приближением к истине, чем теория Кеплера. Эйнштейн. как теоретик. проявил большую компетентность в смысле непротиворечивости, правдоподобности, когерентности. Сразу заметим гипотетичность индикаторов компетентности. Можно выдвинуть предположение о компетентности как сплаве способностей разного рода, внутренней мотивации, творческого потенциала. Создать более или менее непротиворечивую и правдоподобную модель. Педагогической основой компетентности на этом уровне являются работы представителей когнитивного поворота в бихевиоризме. Ярким представителем является Ганье. Теория социального научения А. Бандуры.
Третий мир К.Поппера (мир обьективного содержания мышления ) и духовный слой сознания по В.Зинченко представляют компетентность как полезность, существующую в профессиональном сообществе в виде профессиональной нормы и, используемой этим сообществом для удовлетворения потребностей карьерного роста. отбора кадров, всякого рода данных сравнительного анализа, составления программ подготовки. Компетентность, как вариант, дробится на разного рода компетенции. Педагогической основой компетентности на этом уровне являются идеи социального конструктивизма и коннективизма. Коммуникативная парадигма в виде коммуникативной рациональности выдвигаются на первый план. Важной становится возможность прямого и косвенного общения с носителями высших форм профессиональной нормы. На субьективном уровне компетентность проявляется как интегральное переживание ума, чувств и воли, подверженное кризисам роста. Компетентность становится открытой системой с нефиксированным количеством уровней роста. Высшим мистическим проявленим являются профессионалы от Бога.
